وقد سجّلت المباهلة منقبة عظمى لرسول الله صلّى الله عليه وآله وأهل بيته الكرام البررة ، والذين اجتباهم الله تعالى لتلك المنازل العظيمة هم على وفاطمة والحسن والحسين ولا أحد سواهم . قال القرطبي في كلمة ( أبناءنا ) : « دليل على أنّ أبناء البنات يسمّون أبناء ؛ وذلك أنّ النبىّ صلّى الله عليه وآله جاء بالحسن والحسين ، وفاطمة تسير خلفهما ، وعلىّ خلفهما ، وهو يقول لهم : إن دعوت فأمّنوا . . . » « 1 » . وقال الفخر الرازي : « هذه الآية دالّة على أنّ الحسن والحسين عليهما السلام كانا ابني رسول الله صلّى الله عليه وآله ؛ وعَد أن يدعو أبناءه ، فدعا الحسن والحسين ، فوجب أن يكونا ابنيه » « 2 » . 4 قوله تعالى : ) قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى ( « 3 » . وقد أكّدت أغلب كتب التفسير ، وكثير من مصادر الحديث والسيرة والتاريخ نزولها في قربى النبىّ صلّى الله عليه وآله ، وهم : علىّ والزهراء والحسن والحسين وذرّيتهم الطاهرون عليهم السلام . فقد أخرج الطبراني وغيره في تفسير هذه الآية بالإسناد إلى ابن عبّاس ،

--> ( 1 ) الجامع لأحكام القرآن ، محمد بن أحمد القرطبي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت : ج 4 ، ص 104 . ( 2 ) التفسير الكبير ، الفخر الرازي : ج 8 ، ص 86 . ( 3 ) الشورى : 23 .